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北京地铁6号线有一站叫“慈寿寺”。 如今的慈寿寺从属海淀区，昔时是“明神宗为母亲圣母慈圣皇太后祝寿所建慈寿寺塔”。 相传，那塔不只和寺人墓地有关，并且塔身写着“龙鬼神诸部……”，又“太后菩萨后身也”。 一会儿“鬼部”一会儿太后变身菩萨，那是怎么回事？ （图：6号线慈寿寺站）
1920年代，日本学者常盘大定一行人来此做文化考察，也对塔身的铭文、石雕停止了如下考证。 据1941年《中国文化史迹》，寺坯朽丹漆，与梵色界诸天，与龙鬼神诸部，争幻丽……塔十三级，廼入经大藏，乃厥像，范金祀之。 寺有僧自言，梦或告曰：太后菩萨后身也。 ”（图：慈寿寺塔旧影，摄于1920年代，本社图片版权所有）
那段话什么意思呢？ 次要表达两点——其一，鼓吹此塔有神力，把天上的龙、阴间的鬼、往生的神，等等诸部都集结了。 其二，就是声称建塔的太后是菩萨转世，“太后菩萨后身也”。 （图：慈寿寺塔细节，鬼神诸部，摄于1920年代，本社图片版权所有）
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那么，为什么建塔的慈圣太后，要硬说是本身是菩萨转世呢？ 据史料，那是因为慈圣太后身世低微，固然生下了日后的大明万历皇帝，但是低微身份在宫中处处被挟造。 于是慈圣太后就揣摩了一个主意——做梦说本身是菩萨转世，并且建塔、大兴土木宣传。 （图：慈圣塔现在细节图，保留地还算完好）
细看1920年代旧影，塔顶部已生出杂草。 魔鬼诸天的十三层浮图，没留住大明“宫斗史”，也留不住从古到今的人们。 不知后之览者，能否有感于斯文。 （图：慈寿寺塔1920年代部分旧影，本社图片版权所有）
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