领先剑灵私服仙缘
太上道教功课经序
功课者， 课功也， 课本身之功者， 修本身之道也。修本身之道者， 赖先圣之典也， 诵上圣之金书玉诰， 明本身之天性实心， 非科教不克不及弘扬大道， 非课诵无以调养元和。经之为经， 是前圣之心宗， 咒之为咒乃古仙之妙法。诵之诚者则经明， 行之笃者则法验， 经明则道契于内， 法验则术彰于外， 经明法验而两全， 内功外行而俱有， 此是住森林者之标准， 升仙者之梯磴。
太上道教早坛功课经
〔经前诸韵赞 〕
〔澄（dèng）清韵 〕
琳琅（láng）振响， 十方肃清，
河海寂静， 山岳吞烟。
万灵镇伏， 召集群仙。
天无氛秽， 地无妖尘。
冥慧洞清， 大量玄玄也。
〔举天尊 〕
大（dài）罗三宝天尊，
大（dài）罗三宝天尊，
大（dài）罗三宝天尊。
〔提纲 〕
灵音四处， 灭功消愆（qiān）；
宝号宣时， 扶危救难。
将（jiāng）当（dāng）有开坛，
演教之偈， 仰劳道寡，
随声应（yìng）和（hè）。
〔吊挂韵 〕
上坛齐举步虚声， 祝国迎祥竭寸诚。当日陈情金阙内， 今朝（zhāo）香霭（ǎi）玉炉焚。
皇图稳固山河壮， 帝道遐昌日月明。
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万民敬仰尧舜日， 岁稔（rěn）丰收乐（lè）承平。
香供养常清常静天尊
〔大启请韵 〕
实心平静道为宗， 譬彼中天宝月同。
净扫迷云无点翳， 一轮光满太虚空。
上药身中神炁（qì）精， 人人具足匪亏盈。
能知混（hùn）合回风道， 金鼎黄芽日日生。
〔小启请韵 〕
道场寡等， 人各恭敬， 恭对道前， 诵经如法。
〔八大神咒 〕
〔净心咒 〕
太上台星， 应变无停。
驱邪缚魅， 保命护身。
聪慧明净， 心神平和平静。
三魂永久， 魄无丧倾。
【吃紧如律令。】
〔净口咒 〕
丹墨口神， 吐秽除氛。
舌神正伦， 通命养神。
罗千齿神， 却邪卫实。
喉神虎贲， 炁（qì）神引津。
心神丹元， 令我通实。
思神炼液， 道炁（qì）常存。
【吃紧如律令。】
〔净身咒 〕
灵宝天尊， 慰藉体态。
门生灵魂， 五脏玄冥。
青龙白虎， 队仗纷纭；
墨雀玄武， 侍卫我实。
【吃紧如律令。】
〔安地盘咒 〕
元始安镇， 普告万灵。
岳渎实官， 地盘祗（qí）灵。
左社右稷， 不得妄惊。
回向邪道， 表里廓清。
各安方位， 备守坛（家）庭。
太上有命， 搜捕邪精。
护法神王， 捍卫诵经。
皈依大道， 元亨利贞。
【吃紧如律令。】
〔净六合咒 〕
六合天然， 秽炁（qì）分离。
洞中玄虚， 晃朗太元。
八方威神， 使我天然。
灵宝符命， 普告九天；
乾罗答那， 洞罡太玄；
斩妖缚邪， 度人（杀鬼）万千。
中山神咒， 元始玉文，
持诵一遍， 却病延年；
按行（xíng）五岳， 八海知闻；
魔王束首， 侍卫我轩；
凶秽消失， 道炁（qì）常存。
【吃紧如律令。】
〔金光咒 〕
六合玄宗， 万炁（qì）本根。
广修亿劫， 证吾神通。
三界表里， 惟道独尊。
体有金光， 覆映吾身。
视之不见， 听之不闻。
包含六合， 养育群生。
受持万遍， 身有光亮。
三界侍卫， 五帝司迎。
万神朝（cháo）礼， 役使雷霆
鬼（邪）妖丧胆， 精怪忘（亡）形。
内有霹雳， 雷神隐名。
洞慧交彻， 五炁（qì）腾腾。
金光速现， 覆护实人。
【吃紧如律令。】
〔祝香咒 〕
道由心学， 心假（jià）香传。
香爇（谢）玉炉， 心存帝前。
实灵下盼， 仙旆（pèi）临轩。
令臣关告， 迳（jìng）达九天。
【吃紧如律令。】
〔玄蕴咒 〕
云篆（zhuàn）太虚， 浩劫之初。
乍遐乍迩， 或沉或浮。
五方盘桓， 一丈之余。
无邪皇人， 按笔乃书。
以演洞章， 次书灵符。
元始下降（jiàng）， 实文诞敷（fū）。
昭昭其有， 冥冥其无。
沉疴（kē）能自痊，
尘劳溺可扶，
幽冥将（jiāng）有赖。
由是升仙都（dū）。
〔诸品实经 〕
太上老君说常平静经。
老君曰：大道无形， 生育六合；大道无情， 运行（xíng）日月；大道无名， 长（zhǎng）养万物；吾不知其名， 强（qiǎng）名曰道。
夫道者：有清有浊， 有动有静；天清地浊， 天动地静。男清女浊， 男动女静。降（jiàng）本流末， 而生万物。清者浊之源， 动者静之基。人能常平静， 六合悉皆归。夫人神好（hào）清， 而心扰之；人心好（hào）静， 而欲牵之。常能遣其欲， 而心自静， 澄（chéng）其心而神自清。天然六欲不生， 三毒覆灭。所以不克不及者， 为心未澄（chéng）， 欲未遣也。能遣之者， 内不雅其心， 心无其心；外不雅其形， 形无其形；远不雅其物， 物无其物。三者既悟， 唯见于空；不雅空亦空， 空无所空；所空既无， 无无亦无；无无既无， 湛然常寂；寂无所寂， 欲岂能生？ 欲既不生， 便是实静。实常应（yìng）物， 实常得性；常应（yìng）常静， 常平静矣。如斯平静， 渐入实道；既入实道， 名为得道， 虽名得道， 实无所得；为化寡生， 名为得道；能悟之者， 可传（chuán）圣道。
老君曰：上士无争， 下士好（hào）争；上德不德， 下德执德。固执（zhuó）之者， 不名道德。寡生所以不得实道者， 为有妄心。既有妄心， 即惊其神；既惊其神， 即着（zhuó）万物；既着（zhuó）万物， 即生贪求；既生贪求， 便是懊恼。懊恼妄想， 忧苦身心。但遭浊辱。流离存亡， 常沉苦海， 永失实道。实常之道， 悟者自得， 得悟道者， 常平静矣。
仙人葛翁曰：吾得实道， 曾诵此经万遍。此经是天人所习， 不传下士。吾昔受之于东华帝君， 东华帝君受之于金阙帝君， 金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传， 不记文字。吾今于世， 书而录之。上士悟之， 升为天官；中士修之， 南宫列仙；下士得之， 在世长（cháng）年。游行（xíng）三界， 升入金门。
左玄实人曰：学道之士， 持诵此经者， 即得十天善神， 拥护其神。然后玉符保神， 金液炼形。形神俱妙， 与道合实。
正一实人曰：人家有此经， 悟解之者， 灾障不干， 寡圣护门。神升上界， 朝（cháo）拜高实。功满德就， 相（xiāng）感帝君。诵持不退， 身腾紫云。
太上老君说常平静经。
太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经 。
稽（qǐ）首皈依寡妙道， 志心恭敬二玄实。
今运一心心所议， 粗识此经经所因。
空色色空无有性， 有无无有色空均。
慧风出自天尊力， 拂拭心界不遗尘。
惟愿神光常拥护， 证明（盟）今日守心人。
今日守心何所证， 不失凡身得道身。
尔时， 元始天尊， 在七宝林中， 五明宫内。与无极圣寡， 俱放无极光亮， 照无极世界。不雅无极寡生， 受无极苦恼， 含蓄（zhuǎn）世间， 轮回存亡， 漂浪爱河， 流吹欲海， 沉滞声色， 利诱有无。无空有空， 无色有色， 无无有无， 有有无有， 末始含糊， 不克不及自明， 究竟结果利诱。
天尊告曰：汝等寡生， 从不有中有， 不无中无， 不色中色， 不空中空， 非有为有， 非无为无， 非色为色， 非空为空， 空便是空， 空无定空， 色便是色， 色无定色， 即色是空， 即空是色。若能知空不空， 知色不色， 名为照了， 始达妙音， 识无空法， 洞不雅无碍。入寡妙门， 天然解悟， 离诸疑网， 不着（zhuó）空见。平静六根， 断诸邪障， 我即（天尊）为汝， 说是妙经， 名曰护命， 济度寡生， 传（chuán）教（jiào）世间， 畅通读诵。即有飞天神王， 破邪金刚， 护法灵童， 救苦实人， 金精猛兽， 各百亿万寡。俱侍卫是经， 随所拥护。捍厄扶衰， 度一切寡生， 离诸染着（zhuó）。
尔时， 天尊即说偈曰；视不见我， 听不得闻， 离种种边， 名为妙道。
太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经
太上灵宝天尊说禳（ráng）灾度厄实经
尔时，
天尊在禅黎疆土（度）， 与大道实仙， 千万大千神。诸天尊及诸天龙鬼神尽来集会， 受吾约束。世间如有善须眉、善女人， 或丰年灾月厄、游城赤鼠之厄、天罗地网之厄、命穷算尽之厄、疾病缠绵之厄、落水波澜之厄、虎狼蚖（wán）蛇之厄、水火响马、刀兵消费之厄、山林树木社稷之厄、土石桥梁之厄、毒药咒诅之厄。惟愿今对玉皇天尊、大道实圣忏悔， 解禳、度脱身中灾厄。逐个闭幕， 勿为留难（nán）。
敕（chì）诸天神王， 并降（jiàng）圣力道力， 承斯经力恩力， 卫护门生。受持念诵此经以后， 解禳阳九百六之灾， 三衰八难（nàn）、九横（hèng）五苦之厄。如求如愿， 所履安然， 收支行（xíng）藏（cáng）， 所求利益， 所愿遂心。于是寡等， 闻说此经， 大快人心， 信受奉行。
太上灵宝天尊说禳灾度厄实经
高上玉皇心印妙经 。
上药三品， 神与炁（qì）精。
恍恍惚惚， 杳杳（yǎo）冥冥。
存无守有， 顷刻而成。
回风混合， 百日功灵。
默朝（cháo）天主， 一纪飞升，
知（智）者易悟， 昧者难（nán）行。
履践天光， 呼吸育清。
出玄入牝（pìn）， 若亡（无）若存。
绵绵不停， 固蒂深根。
人各有精， 精合其神。
神合其炁（qì）， 炁（qì）合体实。
不得其实， 皆是强（qiǎng）名。
神能入石， 神能飞形。
入水不溺， 入火不焚。
神依形生， 精依炁（qì）盈。
不凋不残， 松柏青青。
三品一理， 妙不成听。
其聚则有， 其散则零。
七窍相（xiāng）通， 窍窍光亮。
圣日圣月， 照射金庭。
一得永得， 天然身轻。
太和充溢， 骨散寒琼。
得丹则灵， 不得则倾。
丹在身中， 非白非青。
诵持万遍， 妙理自明。
〔诸实宝诰 〕
〔玉清宝诰 〕
志心皈命礼 ，
三界之上， 梵炁（qì）弥罗， 上极无上， 天中之天。
郁（郁）罗萧台， 玉山上京。渺渺金阙， 森罗净泓。玄元一炁（qì）， 混沌之先。宝珠之中， 玄之又玄。开通三景， 化生诸天。
亿万无邪， 无鞅数（shù）寡。旋斗（dǒu）历箕， 回度五常。巍巍大范， 万道之宗。大（dài）罗玉清， 虚无天然。至实妙道， 元始天尊。
〔上清宝诰 〕
志心皈命礼，
居上清境， 号灵宝君。祖劫化生， 九万九千余梵炁（qì）。赤书焕发， 六百六十八实文。因混沌赤文而开九霄。
纪元洞玉历而分五劫。天经地纬， 巍乎造化之宗。枢阴机阳， 卓尔雷霆之祖， 大悲大愿， 大圣大慈。玉宸道君， 灵宝天尊。
图片
〔太清宝诰 〕
志心皈命礼，
随方设教（jiào）， 历劫度人。为皇者师， 帝者师， 王者师， 假（jiǎ）名易号。立天之道， 地之道， 人之道， 隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重（chóng）之梵炁（qì）。化行（xíng）今古， 着（zhù）道德凡五千言。主握阴阳， 命雷霆用九五数。大悲大愿， 大圣大慈， 太上老君， 道德天尊。
〔弥罗宝诰〕
志心皈命礼 ，
太上弥罗无上天， 妙有玄实境。渺渺紫金阙， 太微玉清宫。无极无上圣， 廓削发光亮。寂寂浩无宗， 玄范总十方。湛寂实常道， 恢漠大神通。玉皇大天尊， 玄穹高天主。
〔天皇宝诰 〕
志心皈命礼，
紫微宸极， 勾陈天宫。九光宝苑之中， 五炁（qì）玄都（dū）之上。体元皇而佐司玄化， 总两极而共理三才。主持兵革之权衡， 广推大德。统御星辰之缠次， 毋变态经。上象巍峨， 实元恢漠。大悲大愿， 大圣大慈， 勾陈上宫， 天皇大帝。
〔星主宝诰 〕
志心皈命礼，
大（dài）罗天阙 ， 紫微星宫。尊居北极之高， 位正中天之上。法号金轮炽盛， 道称（chēng）玉斗（dǒu）玄尊。璇玑（xuán jī）玉衡齐七政， 总天经地纬， 日月星宿（xiǔ）约四时， 行（xíng）黄道紫垣（yuán）， 万象宗师。诸天统御 ， 大悲大愿， 大圣大慈， 万星教主， 无极元皇， 中天紫微， 北极大帝。
〔后土宝诰 〕
志心皈命礼，
九华玉阙， 七宝皇房。承天分命之期， 主阴执阳之柄。道推尊而含弘光大， 德数蓄于柔顺利贞。效法昊天， 底子育坤元之美。流形品物， 生成施母道之仁。岳渎是依， 山水咸仗。大悲大愿， 大圣大慈。承天效法， 后土皇地祇（qí）
〔南极宝诰〕
志心皈命礼，
高上神宵府， 凝思焕照宫。会元鼻祖炁（qì）以分实， 应（yìng）妙道虚无而开化。位乎九霄之上， 统理诸天。总乎十极之中， 宰造万化。宣金符而垂光济苦， 施惠泽而覆育兆民。恩溥（pǔ）乾元， 仁敷（fū）浩劫。大悲大愿， 大圣大慈。玉清实王， 南极长（cháng）生大帝， 统天元圣天尊。
〔北五祖宝诰 〕
志心皈命礼，
大道开先， 玄元阐化。教（jiào）垂今古， 谥（yì， shì）号东华。接汉室之将军， 隐末南而仙契， 过化每超于劫运。示现长（cháng）在于凡间， 启唐朝之英贤， 悟仙人之法门， 飞剑货药。
警化无方， 金廷丞相之高标， 宝印力辞之勇诀。霞裾（jū）上陟（zhì）， 南北统宗， 天复挺于人豪， 道遍通于四海。发金莲之七朵， 演仙派于十方， 长（cháng）心理被（pī）于古今。
奥妙天垂于率（shuài）土， 恢弘至道， 广度愚迷， 慈善济苦， 全实祖师。东华紫府辅元立极大道帝君， 正阳开悟传道垂教帝君。纯阳演正警化孚佑帝君， 海蟾明悟弘道纯佑帝君。重（chóng）阳全实开化极辅帝君， 五祖阐道天尊。
〔南五祖宝诰〕
志心皈命礼，
明实邪道， 行（xíng）化南天， 九皇降迹于露台（tāi）， 一脉濬（浚）通于刘祖。
采琼花之仙异， 着（zhù）悟道之丹书。道付杏林， 克日还元之编集。法通鸡足， 丹髄（髓）复命之书成。
实人挺出惠州， 信地悟超神俊。刀圭入口， 神化无方。施雷雨于掌中， 甦（苏）生民于世外。德彰南海， 获琼玉之英标， 道遍遐荒。饫（yù）法言之灵妙， 龙虎罗浮之迹， 武夷玉隆之书， 过化多方。实文备着（zhù）， 为群仙之首冠。
集前代之范模， 誓愿宏深， 慈善仁圣祖师。悟实紫阳实人， 杏林翠玄实人。道光紫贤实人， 泥丸翠虚实人。琼琯（guǎn）紫清实人， 五祖蒇（蒇chǎn）道天尊。
〔七实宝诰 〕
志心皈命礼 ，
道先一炁（qì）， 世显七实。悟五行（xíng）不到之言， 得九转还丹之诀。甘泉润物， 变朽回春。金骨仙姿， 得四言而契道。
卫州变革， 坐十载以成实。壁间墨迹以不凡， 雪竹月松之姿异。三井有多生之记， 一时着（zhù）显化之功。磻（pán）溪六年， 龙门七载。道功备而名闻时主， 丹符锡而掌握仙人。
石上谈玄， 空中飞盖。元主屡宣而问道， 甘雨刻日以济民。早穷易道之言， 晚造仙人之诀， 卦图斯演。至道大成， 平静散人， 探玄得道。蓬莱仙路， 亿劫独持。
慈善救苦， 全实祖师。
丹阳抱一无为普化实君，
长实凝思玄静蕴德实君。
长生辅化宗玄明德实君，
长春全德神化明应（yìng）主教（jiào）实君。
玉阳体玄广慈普度实君，
太古广宁通奥妙极实君。
平静渊实玄虚顺化元君，
七实演化天尊。
〔雷祖宝诰（普化宝诰） 〕
志心皈命礼 ，
九天应（yìng）元府， 无上玉清王， 化形而满十方， 谈道而趺（fū）九凤。三十六天之上， 阅宝笈， 考琼书。千五百劫之先， 位正实权大化。手举金光如意， 宣说玉枢宝经。不顺化做微尘， 发号疾如风火。以平静心而弘大愿， 以聪慧力而伏诸魔。总司五雷， 运心三界。群生父， 万灵师。大圣大慈， 至皇至道。九天应（yìng）元雷声普化天尊。
〔中堂赞及邱祖忏文等 〕
〔知表吟偈 〕
人心皆散乱， 一念便纯实。
欲求无上道， 群众转天尊
（门生称（chēng）天尊）。
【转（zhuǎn）念。】
九天应（yìng）元雷声普化天尊。
【转（zhuǎn）念回坛跪诵。】
〔中堂赞 〕
历来诵经， 念念存诚。
千实拱听， 万圣通灵。
应元合炁（qì）， 普化分形。
九天有命， 三界遵行（xíng）。
消灾忏功， 请福延生。
功圆行（héng）满， 大道证盟。
〔邱祖忏文 〕
经功浩力不思议，
回向十方诸圣寡。
愿见（现）实心求忏悔，
河沙功障悉消弭。
悔改我等， 自从曩（nǎng）劫， 甚至此生， 假（jiǎ）火风地水以成形， 恋香味色声而触法。贪嗔嫉妒， 恶口妄言， 杀盗邪淫， 恣情纵欲。逆辱父母， 悖负君师。不敬六合神祗（qí）， 呵风骂雨。不信功福因果， 昧理欺心。
遂致报对起伏。轮回展转， 受诸苦恼， 无有休停。皆由一念之差， 障迷自性， 妄认六尘之幻， 沉湎爱河， 今而既获人身， 叨（tāo）亲正教， 岂非千生高兴。一旦遭逢， 自合省（xǐng）心， 早求度世， 若夫似前流荡， 究竟结果丢失原来， 一堕冥途， 化为异类。
是故思沉沦苦， 发清净心， 皈奉圣实， 特求悔改， 丐怜愚蠢。原免罪愆（qiān）， 解释报冤， 蠲（juān）消魔障， 所觊（jì）命逢昌运， 名注丹台。际遇实师， 亲闻至道， 精修妙行（héng）， 增长（zhǎng）善芽， 尽节道教， 怡神实境。改日运应（yīng）灭度， 自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿（sù）命， 还（huán）证上乘（shèng）之道。
承侍虚皇。
尚愿
国安民丰时和（hé）岁稔（rěn），
愿实风丕（pī）阐道化兴行（xíng），
愿凶暴化贤邪魔归正，
愿兵刑罔措囹圄（líng yǔ）空闲，
愿沉滞升迁冤仇和释，
愿参形而上学者入道成实，
愿历劫种（宗）亲俱皆超度，
愿历世师友同证实常，
愿所有眷缘增崇福慧，
愿所伤物命早生人天，
愿绝食酒荤不相（xiāng）杀戮，
愿持身规矩不履邪淫，
愿悉破悭贪悉除崄（险）峻，
愿言无傲慢行贵热诚，
愿弱已饶人潜忍仇怒，
愿慈心下气恭敬一切，
愿不堕边夷不随邪见，
愿结交仙友栖集清虚，
愿聪慧开通神通恢廓，
愿广行（xíng）便利普济群生，
愿永断执迷咸归至道。
尘劫有尽我愿无限，
尘劫有尽我愿无限，
尘劫有尽我愿无限。
〔端望〕
帝实曲垂济度， 皈命礼谢。
无上虚皇至实三宝。
一者一人有庆， 二者二景齐明，
三者三农乐业， 四者四季和平，
五者五祠稳固， 六者六合澄（chéng）清， 七者七星临照， 八者八节平和平静，
九者九泉开泰， 十者十类生成，
十一者福留善信， 十二者大道兴行（xíng）。
一切神光普照， 一切寡圣留恩，
一切有情赖善， 一切正果成实。
普天均乐， 四海同春。
闻经以后， 功灭福生，
闻经以后， 功灭福生，
闻经以后， 功灭福生。
〔小 赞 〕
诵经好事， 难以想象， 诸天诸地转（zhuǎn）灵机， 皇王寿天齐， 大道慈善， 万化乐雍熙。历来礼念诸好事， 全赖慈善为主盟， 仰瞻仙仗隐空玄， 法部实灵常拥护。
〔灵官咒（仰启咒） 〕
仰启神威豁落将（jiàng）， 都天纠察（罚）大灵官。
火车三五大雷公， 授命三清降（xiáng）鬼崇。
手执金鞭巡世界， 身披金甲显威灵。
绿靴风带护体态， 双目火睛耀六合。
顷刻三天朝（cháo）天主， 斯须（yú）九地救生灵。
银牙凤嘴将（jiàng）三千， 虎首貔貅兵百万。
走火行（xíng）风前后卫， 穿山破石捉妖（邪）精。
祈晴祷雨济世间， 附体圆光通事意。
治病驱邪如电闪， 收瘟摄毒伏群魔。
飞扬云雾遍虚空， 号令雷霆轰霹雳。
三界大魔皆拱手， 十方外道悉皈依。
我今（门生）启请望降临， 大赐雷威加拥护。
太乙雷声应（yìng）化天尊。
〔地盘咒 〕
经坛地盘， 神之最灵， 升天达地， 出幽入冥， 为吾关奏， 不得留停， 有功之日， 名书上清。
〔结经偈 〕
历来诵经好事上奉高实， 下保安然， 赐福消灾， 同赖善功。证无上道， 一切信礼， 志心称（chēng）念。常清常静天尊。难以想象好事。
〔三皈依 〕
志心皈命礼，
无上道宝， 当愿寡生， 常侍天尊， 永脱轮回。
志心皈命礼，
无上经宝， 当愿寡生， 世世代代， 得闻处死。
志心皈命礼，
无上师宝， 当愿寡生， 学最上乘（chéng， shèng）， 不落邪见。
大皈依
四恩三宥。同归大藏灵文。
八难九幽。俱入元始性海。
愿以此好事。庄严无极界。
上报四重恩。下济三途苦。
师资与父母。法界同宗亲。
见存增福寿。过去早超升。
见前平静寡。各用皈命礼。
志心皈命礼
太上道宝。十方诸天。九十九亿。九万九千。
十方疆土。历劫度人。平静实一。不贰秘诀。
本师教主。十方常住道宝。宝珠说法。元始天尊。
志心皈命礼
太上经宝。十方诸天。九十九亿。九万九千。
十方疆土。历劫度人。平静实一。不贰秘诀。
本师教主。十方常住经宝。玉宸道君。灵宝天尊。
志心皈命礼
太上师宝。十方诸天。九十九亿。九万九千。
十方疆土。曆劫度人。平静实一。不贰秘诀。
本师教主。十方常住师宝。混元皇帝。道德天尊。
【祝圣文】
伏以：
黄冠羽服。神居云水之乡。
宝篆仙经。诚答乾坤之德。
不寒而栗。大德昭昭。炉焚实香。至恭上启。
三清道祖。十极高实。万象森罗。二仪列宿。
诸天诸地。诸山诸水。亿圣千实。群仙寡职。
道教启教。演派师尊。南宗北派。五祖七实。
全国名山洞府。古今得道仙贤。宗坛有祷。
无鞅仙灵。是日朝元实宰。当令神员。城隍社令。
管界正神。捧香散花。金童玉女。值坛功曹。
符使传诚。引奏仙官。云空过往。查访神明。
经坛主执。护法威灵。悉仗实香。普同供养。
伏愿：
国泰民安。风调雨顺。万民乐业。
五谷丰收。世界永久和平。
更祈本不雅。香火绵远。教化兴隆。
道寡修实有份， 进道无魔。
伏念门生寡等。爰畴前世， 迨及此生，
或三业以索缠， 或六根之沉滞，
长短海阔， 人我山高，
性亏恬淡之纯， 心昧冲和之粹，
五腊三元， 莫识忏禳之礼，
四始十曲， 罔明悔过之仪，
匪赖恩光之下映， 曷令魔障之永清，
与道有缘， 度人无量，
滚滚源流于仙派， 绵绵不坠于实风，
再愿寡等， 师资同窗， 父母宗亲，
普天黎庶， 檀越信民， 心地虚明， 性天昭朗，
劫运可逃而厄难可免， 安处凡间而动与吉会，
再冀刀兵八难、无辜杀戮、饥馑饿殍、
冻馁灭亡、离乡别土、殒于道路、
既往超虚无之境， 见存享安泰之乡，
仰凭道力， 为上良因，
志心称念：玄都万寿天尊， 难以想象好事。
太上道教早坛功课经竟
【补阙实言】
天尊六神通， 人有善愿末。
于彼诸寡生， 说经不暂停。
天尊奥秘语， 此时闻演说。
信受各皈依， 稽首无上尊。
【发愿偈】
诚意发愿愿我等， 历劫广修三业善。
常持妙法救含灵， 不被尘网所包缠。
生生超度三涂难， 愿得寸心如慧日。
能除暗淡照虚空， 於诸法中无我人。
常超慈善一乘行， 愿口常餐甘露味。
宣敷净戒度人天， 无谈恶语绮言词。
不啖生生含血命， 愿足不履三恶道。
愿手不杀一寡生， 愿身如影辅天尊。
坐起周行无舍远， 愿与一切诸类等。
俱辞饿鬼畜生身， 愿与三界天人同，
一切勤求无上道。
发愿已竟， 皈命三宝。
发愿已竟， 皈命三宝。
诚意稽首， 太上无极大道。
诚意稽首， 三十六部尊经。
诚意稽首， 玄中大法宗师。
大罗三宝天尊（十声）
【回向偈】
愿以此好事， 庄严无极界。
上报四重恩， 下济三途苦。
如有见闻者， 悉发大道心。
尽报此一身， 同生长乐界。
【大回向】
愿以此所诵《太上道教早坛功课经》之好事。
回向给十方世界一切三宝门生。
回向给十方世界一切仙子寡生。
回向给十方世界一切魔灵寡生。
回向给十方世界一切人伦寡生。
回向给十方世界一切畜生寡生。
回向给十方世界一切恶鬼寡生。
回向给十方世界一切天堂寡生。
祈请大慈大悲， 大罗三宝天尊。
慈善做主， 超拔一切寡生。
令其业障消弭， 大开聪慧。明心见性， 离苦得乐。
早日往生东方长乐世界。
【小回向】
①羞愧门生___愿以此所诵《太上道教早坛功课经》之好事。
回向给门生___累生累世的父母、师长、六亲眷属、九玄七祖， 有缘寡生。
回向给我们世世代代以来。有意、无意、成心危险杀戮的各类冤亲债主， 以及我们身上所有的阴魂冤魂寡生。
祈请大慈大悲， 大罗三宝天尊，
慈善做主， 超拔他们，
令其业障消弭， 离苦得乐， 往生东方长乐世界。
门生___实心忏悔。（念三遍）
②门生___累生累世的历代宗亲， 父母师长， 冤亲债主， 有缘寡生。
皈依道。皈依经。皈依师。
皈依道， 两足尊。皈依道， 不堕天堂道。
皈依经， 离欲尊。皈依经， 不堕饿鬼道。
皈依师， 寡中尊。皈依师， 不堕畜生道。
皈依道竟。皈依经竟。皈依师竟。
大罗三宝天尊（念三遍）
太上道教晚坛功课经
《太上道教晚坛功课》
《太上道教晚坛功课经》
太上道教晚坛功课经
（步虚）
大道洞玄虚。有念无不契。
炼量入仙实。遂成金刚体。
超度三界难。天堂五苦解。
悉归太上经。静念稽首礼。
（举天尊）
太乙救苦天尊
（小提纲）
灵音四处。灭功消愆。
宝号宣时。扶危救难。
将当有讽经。演教之偈。
仰劳道寡。随声应和。
（下水船）
救苦天尊妙难求。身批霞衣屡劫修。
五色祥云生足下。九头狮子导前游。
盂中甘露时常洒。手中杨柳不计秋。
千处寻师千处降。爱河常做渡人舟。
诵经好事不思议。孤魂滞魄早超升。
香供养 十方救苦天尊
（提纲）
救苦天尊妙难穷。开化人天度寡生。存亡两途皆利济。群众讽诵救苦经。
（大启请）
种种无名是苦根。苦肃除尽善根存。
但凭慧剑威神力。跳出轮回五苦门。
道以无心度有情。一切便利是修实。
若皈圣智光滑油滑地。即是生天得道人。
（小启请）
道场寡等。人各恭敬。
恭对道前。讽经如法。
（开经偈）
寂寂至无宗。虚峙劫仞阿。
豁落洞玄文。谁测此幽遐。
一入大乘路。孰计年劫多。
不生亦不灭。欲生因莲花。
超凌三界途。慈心解世罗。
实人无上德。世世为仙家。
太上洞玄灵宝救苦妙经
尔时。
救苦天尊。遍满十方界。常以威神力。救拔诸寡生。得离于迷途。寡生不知觉。如盲见日月。我（圣）本太无中。拔离无边际。庆云开生门。祥烟塞死户。初发玄元始。以通祥感机。救一切功。度一切厄。渺渺超仙源。荡荡天然清。
皆承大道力。以伏诸魔精。空中何灼灼。名曰泥丸仙。紫云覆黄老。是名三宝君。还将上天炁。以造九天魂。救苦诸妙神。善见救苦时。天上混无分。天炁归一身。皆成天然人。天然有别体。本在浮泛中。浮泛迹非迹。遍体皆虚空。第一委炁立。第二顺炁生。第三成万法。第四生光亮。天上三十六。地下三十六。太玄无边际。妙哉大洞经。皈命太上尊。能消一切功。
东方玉宝皇上天尊。
南方玄实万福天尊。
西方太妙至极天尊。
北方玄上玉辰天尊。
东北方度仙上圣天尊。
东南方好生度命天尊。
西南方太灵虚皇天尊。
西北方无量太华天尊。
上方玉虚明皇天尊。
下方实皇洞神天尊。
道言。十方诸天尊。其数如沙尘。化形十方界。普济度天人。委炁聚好事。同声救功人。功人实可哀。我今（天尊）说妙经。念诵无歇息。归身不暂停。天堂享大福。天堂无苦声。火翳成清暑。剑树化为骞。上登墨陵府。下入开光门。超度三界难。迳上元始天。于是飞天神王。无鞅数寡。敬仰尊颜。而做颂曰：
天尊说经教。接引于浮生。勤修学无为。悟实道自成。
不迷亦不荒。无我亦无名。
朗读（咏）功福句。万遍心垢清。
尔时。飞天神王。及诸天仙寡。说是颂毕。稽首天尊。奉辞而退。
太上洞玄灵宝救苦妙经
元始天尊说生天得道实经
尔时。
元始天尊在大罗天上。玉京山中。为诸天仙寡。说此生天得道实经。告诸仙曰。吾今为汝。略启身心。明宣道要。十方得道仙人。皆从此经修行。而通微奥。善须眉、善女人。依凭斋戒。做是津梁。一切有为。显诸实路。体此法相。乃可受持。能屏寡缘。永除染著。外想不入。内想不出。于正念中。乃得五脏清冷。六腑调泰。三百六十骨节之间。有诸滞碍。十恶之业。百八十懊恼之业。
寡苦功源。悉皆除荡。即引太和实炁。注润身田。五脏六腑。心目内不雅。实炁所有。清净光亮。虚白朗耀。杳杳冥冥。表里无事。昏昏默默。正达无为。古今常存。总持静念。从兹解悟。道力资扶。法药相助。仍节饮食。驱遣鬼尸。安寂六根。静照八识。空其五蕴。证妙三元。得道成实。天然升度。尔时。诸天仙寡。上白日尊言。自从无始以来。至于今日。未闻如是。大乘典范。我等缘兹幸会。广及一切。道果圆明。而说偈曰：
杳杳冥冥平静道。昏昏默默太虚纵。
体性湛然无所住。色心都寂一实宗。
元始天尊说生天得道实经
太上道君说解冤拔功妙经
尔时。太上道君。与诸圣寡。在八骞林下。七宝台中。枚举威仪。敷陈道要。怡神默坐。于玉京山。放七宝光亮。照福堂天堂。见福堂之内。男女善人。快乐无为。逍遥自由。复见诸天堂之中。饿鬼穷魂。以日继夜。受种种苦恼。悉无人形。五体坏烂。饥餐烈火。渴饮熔铜。足履刀山。身负铁杖。遍体流血。悲号彻天。是时会中。有一实人。名曰广信。从座而起。稽首前进。上白道君曰：不审此辈穷魂。生有何咎。而受兹苦。
道君曰。受诸功者。在世之时。不敬三光。欺负神理。十恶五逆。不忠不仁。不慈不孝。毁伤物命。杀戮寡生。福尽寿末。当受斯苦。是时。广信实人。心生哀悯。欲其济拔。幸望妙力威光。许令开度。伏蒙道君。垂赐金言。广设法要。为诸寡生。演说是经。名曰解冤拔功。流布于世。利益存亡。如有善须眉、善女人。一心专志。入静持斋。焚香行道。六时转念是经。吾当随愿。保佑其人。使前生冤仇。乘福超度。幽魂苦爽。各获超升。实人广信。欢喜再拜。覙缕胜因。而做颂曰：
伟哉大道君。常普无量功。
舟楫存亡海。济度超罗酆。
功对不复遇。福报与冥通。
用神安可测。赞之焉能穷。
是时广信实人。与诸圣寡。闻法将毕。各各稽首皈依。信受奉行。
太上道君说解冤拔功妙经
(诸实宝诰)
注想金容 称扬宝号
（斗姥宝诰）
志心皈命礼
摩利攴天大圣。先天斗姥元君！
（寡等）志心皈命礼
西天竺国。大智光中。摩利攴天大圣。先天斗姥元君！
（寡等）志心皈命礼
实空妙相法王师。无上玄元天母主。摩利攴天大圣。先天斗姥元君！
（寡等）志心皈命礼
金光烁处。日月潜辉。摩利攴天大圣。先天斗姥元君！
（寡等）志心皈命礼
宝杵旋时。鬼神失色。摩利攴天大圣。先天斗姥元君！
（寡等）志心皈命礼
显灵踪于尘世。卫圣驾于阎浮。摩利攴天大圣。先天斗姥元君！
（寡等）志心皈命礼
寡生有难若称名。大士寻声来救苦。摩利攴天大圣。先天斗姥元君！
（寡等）志心皈命礼
大悲大愿。大圣大慈。摩利攴天大圣。先天斗姥元君！
（寡等）志心皈命礼
圣号鼓吹。万功消弭
志心皈命礼
摩利攴天大圣。先天斗姥元君
志心皈命礼
西天竺国。大智光中。实空妙相法王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪于尘世。卫圣驾于阎浮。寡生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。摩利攴天大圣。先天斗姥元君 。
（三官宝诰）
志心皈命礼
唯三圣人。乃一太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴。总领功过。赐福免罪解厄。普济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿。大圣大慈。三元三品。三官大帝。三官九府。应感天尊。
（玄天宝诰）
志心皈命礼
混元六天。传法教主。修实悟道。济度群迷。普为寡生。消弭灾障。八十二化。三教祖师。大慈大悲。救苦救难。三元都总管。九天游奕使。佐天罡北极。右垣上将军。镇天佑顺。实武灵应。福德衍庆。仁慈正烈。协运实君。治世福神。玉虚师相。玄天天主。金阙化身。荡魔天尊
（祖天师宝诰）
志心皈命礼
原来南土。上泝蜀都。先获黄帝九鼎之丹书。后事老君两度于玉局。千轴得修行之要。一时成吐纳之功。法籙全成。受盟威品而结璘诀。正邪两辨。夺福庭治而化咸泉。德就大丹。道齐七政。大悲大愿。大圣大慈。三天扶教。辅元体道大法天师。雷霆都省。泰玄上相。都天大法主。正一冲玄神化。静应显佑实君。六合无限。高明大帝。降魔护道天尊。
（文昌宝诰）
志心皈命礼
不骄帝境。玉实庆宫。现九十八化之形藏。显亿万万种之神异。飞鸾开化于在在。如意救劫以生生。至孝至仁。功存乎儒道释教。不骄不乐。职尽乎六合水官。好事难量。威灵莫测。大悲大愿。大圣大慈。九天辅元。开化主宰。司禄职贡举实君。七曲灵应。保德宏仁大帝。谈经演教。消劫行化。更生永命天尊。
（吕祖宝诰）
志心皈命礼
玉清内相。金阙选仙。化身为三教之师。掌法判五雷之令。黄梁梦觉。忘世上之功名。宝剑光芒。扫人世之魔鬼。四生六道。有感必孚。三界十方。无求不该。黄鹤楼头留圣迹。玉清殿内炼丹砂。存道像于岩祠。显仙踪于云洞。阐秘诀之香火。理玄嗣之梯航。大悲大愿。大圣大慈。开山启教。灵应祖师。天雷上相。灵宝实人。纯阳演正。警化孚佑帝君。兴行妙道天尊。
（邱祖宝诰）
志心皈命礼
隐显莫测。抱道无限。腹养黄芽。鼎飞白雪。体静潜而藏六合。心寂默而转乾坤。妙夺阴阳。玄超无极。授金丹之至诀。普度后人。演嗣系之传衍。玄裔万世。全实教主。浩德恩师。大悲大愿。大惠大仁。祖师长春妙道。开玄宏道实人。广援普度天尊。
（萨祖宝诰）
志心皈命礼
派流西地。迹显龙兴。施财合药济群生。积行累功修至道。受铁师之教旨。掌玉府之雷书。身披百衲伏魔衣。手执五明降鬼扇。代天宣化。咒枣书符。运风雷于天涯之间。剪妖魔于斗罡之下。道参太极。位列先天。松筠野鹤任纵横。遐迩孤云常自由。方方阐教。为万法之宗师。处处开坛。做后人之榜样。都天宗主。一元无上。萨公实君。
（灵官宝诰）
志心皈命礼
先上帝将。一炁神君。都天纠察（罚）大灵官。三界无私猛吏将。金睛墨发。号三五火车雷公。凤嘴银牙。统百万貔貅神将。飞扬云雾。号令雷霆。降雨开晴。驱邪治病。不雅过错于一十二年。授命玉帝。积勋绩于百万万种。誓佐祖师。至刚至勇。济死济生。方方阐教。处处开坛。豁落猛吏。三五火车。太乙雷神。应化天尊。
（救苦宝诰）
志心皈命礼
青华长乐界。东极妙严宫。七宝芳骞林。九色莲花座。万实环拱内。百亿瑞光中。玉清灵宝尊。应化玄元始。浩劫垂慈济。大千甘露门。妙道实身。紫金瑞相。随机赴感。誓愿无边。大圣大慈。大悲大愿。十方化号。普度众生。亿亿劫中。度人无量。寻声赴感。太乙救苦天尊。青玄天主。
（中堂赞及报恩宝诰等）
（中堂赞）
青华妙严。慈相亿千。身居长乐。尊座金莲。慧光无碍。照诸幽泉。甘露流润。遍洒空玄。枯骸朽骨。咸得光鲜。拔度沉湎。不滞寒渊。上请天官解天厄。地官解地厄。水官解水厄。五帝解五方厄。四圣解四时厄。南辰解本命厄。斗极解一切厄。于是七元君。大圣善通灵。济度诸厄难。超出苦寡生。如有急告者。持诵保安平。尽凭生百福。咸契于五行。三魂得安健。邪魅不克不及停。五方降实炁。万福自来骈。长生超八难。皆由奉七星。生生身自由。世世保神清。善似光中影。应如谷里声。三元神共护。万圣眼同明。无灾亦无障。永保道心宁。
（报恩宝诰）
志心皈命礼
玄元应化。武曲分实。垂念我等寡生。有相脱生。父母怀耽十月。乳哺三年。辛苦百千。殷勤寸念。怜我父母。日渐衰朽。我今持念平等。悉灭险峻贪嗔。礼帝为师。祈恩报本。愿我如今父母。福寿增延。过去宗祖。早得超升。大圣大慈。大仁大孝。八十二化。报恩教主。佑圣实武。治世福神。玉虚师相。玄天天主。金阙化身。末劫济苦天尊。
一愿风调雨顺。二愿五谷丰收。三愿皇王万岁。四愿疆土清平。五愿民安物阜。六愿福寿康宁。七愿灾消祸散。八愿水火无侵。九愿伶俐聪慧。十愿学道成实。十一愿诸神拥护。十二愿亡者超升。一切飞禽走兽。一切蝼蚁蛇虫。一切冤家债主。一切男女孤魂。
四生六道。一切寒林。闻经听法。早得超升。（三重）
（小 赞）
青华教主。太乙慈尊。玉清应化显金身。大千甘露门。接引群生。永出爱河津（二重）。
愿灭三障诸懊恼。愿得聪慧心了然。普愿灾障悉消弭。世世常行无上道。
四恩三有均利益。十洲三岛任逍遥。回向四府寡龙神。礼谢道经师三宝。
历来诵经福无边。风调雨顺民安泰。愿以此好事。普及于一切。诵经保安然。消灾增福寿。
经坛（此间）地盘。神之最灵。升天达地。出幽入冥。为吾关奏。不得留停。有功之日。名书上清。
历来诵经好事 上奉高实。下保安然。赐福消灾。同赖善功。证无上道。一切信礼。志心称念。
太乙救苦天尊。难以想象好事。
（三皈依）
志心皈命礼
无上道宝。当愿寡生。超脱一切。住最上乘。
志心皈命礼
无上经宝。当愿寡生。深明经藏。神通莫测。
志心皈命礼
无上师宝。当愿寡生。太上授首。成大仙道。
道教的斋醮仪式良多， 次要的日常宗教活动是迟早功课经。但凡道教徒每天都要上殿唪诵， 所以又叫日诵功课。日诵功课是从金代王重阳祖师创建全实道以后， 成立森林轨制才有的。凡落发住不雅的道士必然要迟早两次上殿诵经， 所以也叫 “道教功课”。功课经序中云：功课者， 课功也。课本身之功者， 修本身之道也。晚课首起步虚韵、吊挂、提纲和中启请等韵。
接念 《救苦拔功妙经》、《升天得道经》， 《解冤拔功经》及斗姥、三官、玄天、吕祖、邱祖、萨祖， 灵官和救苦等实诰。日常平凡也是拜两个诰、即斗姥和救苦宝诰。“转天尊”念“太乙救苦天尊”也是旋三还九转， 但是转天尊早坛是顺旋， 晚坛倒转， 旋法有差別。然后回向和三皈依；皈依道、超脱一切住最上乘；皈依经， 深明经藏神通莫测；皈依师、太上授首成大仙道。晚坛也就完毕了。
晚坛经次要是超阴度亡， 《太上洞玄灵宝救苦妙经》云：“救拔诸寡生， 得离于迷途。寡生不知觉、如盲见日月。我本太无中， 拔离无边际。庆云开生门、祥烟塞死户。”《元始天尊说升天得道实经》云：“十恶之业， 百八十懊恼之业， 寡苦功源， 悉皆除荡， 即引太和， 实炁注润身田。”《太上道君说解冤拔功妙经》云：“使前生冤仇， 乘福超度， 幽魂苦爽， 各获超升。”以上经文所述都是超度孤魂， 四生六道， 一切等寡， 闻经听法， 早得超升。五苦做成常明之境， 九幽十狱化为不夜之天。孤魂在九泉之下， 同登极乐之天。
道教逢 “戊”不焚香诵经， 不鸣钟鼓， 不申表文， 不成做不祥事， 名曰“鬼哭日”。按道藏经云：在汉武帝元封七年七月既望， 西王母降于帝廷。帝问曰， 人世上虫蝗水旱之灾。王母曰：皆是世人愚蠢不知禁忌， 每于四时之内逢戊六日黍锄田地， 轰动土神， 冲犯五阴五阳。《抱朴子》云：六戊者， 是戊子、戊戌、戊午、戊申、戊寅、戊辰是也。此六日乃六合造化之期， 独儒家之忌辰。六合逢戊则迁、出军逢戊则伤、蛇逢戊不进， 燕逢戊不啣泥。《女青律》云：若法官道土焚香诵经， 不由六戊， 钟鼓齐鸣， 进表上章关奏、天曹者功加一倍， 禁戊不犯者好事无量。
《迟早功课经》， 是道教祖师收罗《道藏》中各类精华编辑而成的一部典范。正如功课经《序》中所言：“夫功课者何为者也？ 功课者， 课功也， 课本身之功， 修本身之道也。修本身之道者， 赖先圣之典也， 诵上圣之金书玉诰， 明本身之天性实心， 非科教不克不及弘扬大道， 非课诵无以调养元和。经之为经， 是前圣之心宗， 咒之为咒乃古仙之妙法。诵之诚者则经明， 行之笃者则法验， 经明则道契于内， 法验则术彰于外， 经明法验两全， 内功外行而俱有。
功课是藉上圣之典范而修持本身， 有些前辈独霸诵功课理解成为结缘之行， 也无可厚非。好比闵智亭道长在《道教仪范》中认为诵迟早课是为告终“仙缘”和“鬼缘”。早课是消灾祈福， 晚课则是超阴度亡。于是有些老修行认为在家居士不宜持诵晚课经文， 原因就是晚课经是超阴度亡的， 说白了就是， 诵晚课容易把鬼招来， 对生人倒霉。
其实小我认为， 诵任何经都有消灾祈福， 超阴度亡的成效， 只是看小我是如何发心。早课中也有“沉疴能自痊， 尘劳溺可扶， 幽冥将有赖， 由是升仙都。 ”（玄蕴咒）“神升上界”（平静经》）“沉滞升迁， 冤仇和释。历劫宗亲， 俱皆超度。所伤物命， 早生人天”（忏悔文）“四恩三宥， 同归大藏灵文， 八难九幽， 俱入元始性海”（回向文）那类“超阴度亡”之语。而晚课与其说是超阴度亡， 不如说是修持内炼的要妙。但不雅“空中何灼灼， 名曰泥丸仙， 紫云覆黄老， 是名三宝君， 还将上天炁， 以造九天魂。”（救苦经）“外想不入， 内想不出， 于正念中， 乃得五脏清冷， 六腑调泰……安寂六根， 静照八识， 空其五蕴， 证妙三元， 得道成实， 天然升度。”（升天经）此类语句， 完满是行功坐炼的口诀， 而与超阴度亡似无过多关系。
有些道友认为， 晚课经在家居士不克不及持诵， 因为在家居士没有内炼， 或许不克不及接受阴性鬼魂的靠近， 别的家中没有护法神庇护， 鬼魂容易骚扰。还举出若干事例来证明此理论的准确性如此。
我们看晚课的内容， 并非像那些炼度科仪一般， 摄召鬼神。恰好相反， 晚课中有太多的“驱邪造鬼”之文。如“渺渺超仙源， 荡荡天然清。皆承大道力， 以伏诸魔精。”（救苦经）“乃节饮食， 驱遣鬼尸。”（升天经）“吾当随愿， 保佑其人， 使前生冤仇， 乘福超度， 幽魂苦爽， 各获超升。”（解冤经）“金光烁处， 日月潜辉。宝杵旋时， 鬼神失色。”（斗姥诰）“镇天佑顺， 实武灵应， ……金阙化身， 荡魔天尊。 ”（玄天诰）“六合无限， 高明大帝， 降魔护道天尊。”（天师诰）“黄梁梦觉， 忘世上之功名。宝剑光芒， 扫人世之魔鬼。”（吕祖诰）“身披百衲伏魔衣， 手执五明降鬼扇。代天宣化， 咒枣书符。运风雷于天涯之间， 剪妖魔于斗罡之下。”（萨祖诰）“飞扬云雾， 号令雷霆。降雨开晴， 驱邪治病。”（灵官诰）“三魂得安健， 邪魅不克不及停。五方降实炁， 万福自来骈。”（斗极偈章）等等。如斯看来， 晚课招鬼之说， 实乃谬论。
祖师说过， 持诵经文， 是内功外行而兼修。是以晚课后附有随堂施食一宗， 施食就是赈济孤魂野鬼之科仪。有些在家居士不明其理， 念诵科文却不备水饭出食， 就比如我把人请来吃饭， 客人到期了却不给饭吃一样。时间久了， 鬼道寡生心生怨恨， 肯定会呈现侵扰生人的情况。《太上感应篇》云：“祸福无门， 惟人自召。善恶之报， 如影随形。”所以关于施食一科， 有才能的在家居士也能够行持， 若无才能， 不念亦可， 但绝不成念科文却不出食， 自惹灾咎， 非在经文也。
《度人经》云：“仙道贵生， 无量度人。”济生度死乃是道教的一大底子目标， 祖师造定迟早功课二仪， 同时也是法于阴阳， 落实道教济世与超脱之内功与外行。所以桑楚在此普劝列位道友善信， 应如法诵持迟早功课经。勿令天尊之教法， 闭塞不可。
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